Photo Vladimir Vrubel
Владимир Врубель

Официальный сайт
Истории воссозданные по малоизвестным архивным документам
Главная Произведения Сведения из первоисточников Личное Форум Написать автору
52_Gestokost i miloserdie

Жестокость и милосердие



Часть 52

У рабов нет высокой морали

      Далее автор воспоминаний продолжал:
«Один плетётся без руки и с простреленным животом, у другого оторвало ногу и разбило челюсть, у того вырвало язык и изранило всё тело, и несчастный только минами (от устаревшего – мимикой. – Прим. автора) может показывать, чтоб ему дали глоток воды… А где её взять? Вёрст на 15 от реки Качи до Альмы – ни одного ручейка! Сколько стонов, сколько жалоб на судьбу, сколько молений о смерти пришлось мне выслушать тогда!»

Кто не мог идти, пытался ползти. Всюду слышались крики, стоны, мольбы. Раненые умоляли спешивших мимо солдат и казаков помочь им, а когда те, не останавливаясь и не оглядываясь, шли дальше, посылали им вслед проклятья. Каждый думал только о себе, о спасении собственной жизни.

Вот ещё одно свидетельство тех печальных событий:
«За отступавшими полками тянулась, как обыкновенно, длинная вереница раненых солдат; иные из них шли, опираясь на ружья, как на костыль, другие передвигались ползком, третьи, пройдя и проползая несколько шагов, вслед за казаками, прикрывавшими отступление, падали замертво и умирали в изнеможении в лужах крови.

Зрелище… было ужасное, поразительное, от которого человеку со слабыми нервами легко было помешаться… Можно ли равнодушно смотреть, как сотни изувеченных, изуродованных, едва дышавших бессознательно тащились, кто как мог, вслед за своими, издавая на каждом шагу страшные, невыносимые вопли… Смертельные воспаления и антонов огонь открывались на каждом шагу у раненых, их мучила жажда; но ни воды, ни помощи взять было неоткуда: …ни докторов, ни фельдшеров, ни телег…

Раненые должны были заботиться о себе сами; полы шинелей и изорванные рубахи заменяли бинты; сняв с себя одежду, перевязывали они сами себя, кто как мог, дрожащими от страдания руками, жалобно моля каждого проходившего о помощи, не замечая, что и проходящий сам точно так же пользуется последнею искрою жизни, чтобы добрести до своих и отдать Богу душу в кругу земляков».

Передвижные перевязочные пункты поздно ночью благополучно добрались до своих войск (я, конечно, имею в виду медицинский персонал, а не раненых), когда отступление уже прекратилось, а полки расположились лагерем у реки Качи. На поле сражения остались тысячи русских раненых. Поразительно читать об этом, особенно сравнивая с бодрым генеральским враньём в донесениях и мемуарах. Именно это враньё и перекочевало в официозные издания.

На другом конце империи англо-французский десант на Камчатке оказался в таком же, а возможно, и в ещё худшем положении, чем русские войска на Альме. Англичане и французы, сброшенные защитниками Петропавловска в море, отступали к своим шлюпкам и баркасам. Но при этом, несмотря на сильный ружейный обстрел, спотыкаясь и падая, захлёбываясь ледяной водой, они шли к шлюпкам, унося на плечах своих раненых и убитых товарищей. Только трое раненых англичан попали в плен.

Стоит привести слова из донесения генерал-майора Василия Степановича Завойко (за победу в том сражении его позже переаттестовали в контр-адмирала) о Петропавловском сражении:
«Бегство врагов – самое беспорядочное, и гонимые каким-то особенным паническим страхом, везде преследуемые штыками наших лихих матросов, они бросались с обрывов сажень 60 или 70, бросались целыми толпами, так что изуродованные трупы их едва поспевали уносить в шлюпки».

Завойко, описывая бегство офицеров, солдат и матросов союзников, их панику, невольно, совершенно не думая о том, восхвалял мужество противника. Люди под градом пуль забирали с собой не только раненых, но и тела погибших. Какая же это паника?

И ещё одно свидетельство из его рапорта, подтверждающее то, что союзники не бросали своих раненых и убитых в том бою: «Страшное зрелище было перед глазами: по грудь, по подбородок в воде французы и англичане спешили к своим катерам и баркасам, таща на плечах раненых и убитых; пули свистали градом, означая свои следы новыми жертвами, так что мы видели английский баркас сначала битком набитый народом, а отваливший – с 8 гребцами; все остальное переранено, перебито и лежало грудами, издавая страшные, раздирающие душу стоны. Французский 14-весельный катер был еще несчастнее и погреб назад всего при 5 гребцах...»

Конечно, защитники Петропавловска вызывают только восхищение. И всё же, разве не заслуживают уважения отвага и чувство товарищества солдат и офицеров союзников, которые вынесли из боя не только своих раненых, но и убитых? Однако, по мнению многих отечественных историков, положительными качествами имеют право обладать только русские военные.

Я же, совершенно не ставя своей целью очернить память предков, описываю только то, что было, и упоминаю лишь то, что предпочитают не замечать из чувства квасного патриотизма. Причина такой разницы в моральном состоянии сражавшихся на Альме войск, на мой взгляд, заключается в том, что одни были свободными гражданами, а другие – полурабами. Рабы никогда не бывают носителями высокой морали.

Следующая страница

Рецензии


Рецензия на «Ч. 52 У рабов нет высокой морали» (Владимир Врубель) 

Владимир, спасибо за Ваш литературный труд. Мне понравился изложенный Вами материал о войне в Крыму. Была я в тех местах. И если бы знала всю эту информацию, поклонилась бы низко земле, политой кровью российских солдат, погибших в неравных боях. Свою историю нужно знать, хотя бы в таком представлении. Читала, сопереживала и ничего унизительного со стороны автора для России не находила. Другое время, другие действия, другая война, а результат одинаков - невинно погибшие люди.

Алифтина Павловна Попова   29.08.2013 15:03   

Рецензия на «Ч. 52 У рабов нет высокой морали» (Владимир Врубель) 

Эта публикация вызвала оживленную дискуссию понятно почему. Позиция Владимира ясная и понятная: он изучая материалы о войне, читая письма очевидцев увидел, что официальная версия не только лакирует события, но просто извращает их. Бахвальство и откровенная ложь бездарных военоначальников, извращение освящения событий средствами массовой информации, создают мифы о непобедимости русской армии, её моральном превосходстве, духовности и т.д История - наука политическая к сожалению. Однако факты - упрямая вещь. Трактуйте как хотите, а сражение проиграно и русская армия понесла тяжёлые потери. Г.Врубель не выдумал приведённые воспоминания очевидца, как бы они не царапали по сердцу. Брошенные умиратиь раненые говорят о никудышней организации армии в целом, бесчеловечности генералов и офицеров. Чего же тут обижаться на В.Врубеля - он раненых не бросал умирать без помощи и милосердия! Неприятно то, что он раскопал? Скребёт по ложному чуству патриотизма? Мы лучше всех! Мы моральнее всех! И так далее по тексту квасного патриотизма! Если не вскрыть нарыв, от него можно сдохнуть! Можно кокетливо закрывать глаза на всё плохое, мешающее понять что было не так, чтобы исключить это впоследствии.
И что попусту бросаться на рабство. Было - не было, частично ил еще как! Прутков говорил: надо зрить в корень! Солдаты были бесправные - вот это и значит рабство. А то обиделись: как же не везде... Даже экскурс на Дон. Мол, бежали и создали казачество. Смею Вас уверить я серьёзно изучал этот вопрос и мнение, что казачество - беглые крепостные - не выдерживает никакой критики. Это самостоятельный этнос, но место здесь об этом и не по существу. Нечего цеплятся к Врубелю. Чего на зеркало пенять, коли у самих рожа крива!
Кладбища иностранные: ознакомьтесь с материалами, над которыми Врубель сидит не один год, а не толкуйте как сельский поп библию.
И последнее: есть злопыхательство и гадкое желание очернить всё и вся, а есть желание узнать правду и поделится ей. И гордость за то, что мы русские не в том, чтобы сочинять о себе мифы.

Вадим Гарин   13.07.2013 19:12   
Спасибо большое за поддержку. Дело в том, что с одной стороны, в головы вбиты догмы с советских времён, когда советские люди считались в нравственном отношении выше всех остальных людей в мире.
С другой - приятно чувствовать себя выше других только по факту своего рождения, хотя заслуг в этом нет никаких. Вот почему я не приемлю националистов любых мастей. 
Некоторых раздражает так же то, что я живу за рубежом. По их мнению, я должен любоваться из окна той же осиной, что и они. Но мои работы как раз и показывают то, что мне не безразлична судьба отечества. Другим приятней чувствовать себя страусом, сунувшим голову в песок, а смотреть в глаза правде не хочется.
И конечно, культура ведения дискуссий невысокая, сразу переходят вместо доводов, к оскорблениям.
Ещё раз благодарю Вас, Вадим, за правильные, умные возражения оппонентам.
С уважением,
Владимир

Владимир Врубель   13.07.2013 21:40 

Рецензия на «Ч. 52 У рабов нет высокой морали» (Владимир Врубель) 

Я только раз видала рукопашный.
Раз — наяву и сотни раз во сне.
Кто говорит, что на войне не страшно,
Тот ничего не знает о войне.
....................Ю. ДРУНИНА



Виталий Полищук   11.07.2013 18:25 
Друниной тогда еще не было...

Виталий Полищук   12.07.2013 16:57   

Рецензия на «Ч. 52 У рабов нет высокой морали» (Владимир Врубель) 

Возможно - есть правда в ваших словах насчет рабов. Но рабства на Руси не было.

Саша Савин   26.06.2013 18:58   
Господа, если вы это о себе, то я ценю вашу самокритичность.
Так же, хотелось бы указать г.Врубелю на его фундаментальную ошибку. 
Это не "крепостные мало чем отличались от рабов", это отношение к крепостным мало отличалось от того, которое было в Риме или в Америке.
Разницу чувствуете, нет?
Русские не были рабами. Это вы пытаетесь привить этот миф, так же как до вас это пытались делать на протяжении 200 лет всякого рода "мемуаристы". И никого не смущало, что в России были бунты и восстания, и даже вольное казачество, которое появилось по причине крепостного права.
--------------
Я, г. Врубель, действительно не специалист по кладбищам. Но сам факт его нахождения в Севастополе как-то намекает, что союзники улепётывали "налегке". 
Тот факт, что русские выделили СВОЮ землю под захоронение захватчиков, уже говорит о высокой морали, но вы этот факт не замечаете. В самом деле, зачем вам так утруждаться? 
А вот если бы русские, вполне справедливо, отправили бы всех господ "своим ходом", то бишь, вплавь, до родной землицы, это вы точно бы заметили, и рассказали бы страшные и ужасные истории об аморальных русских. Это факт.

Так же, г. Врубель, хотелось бы намекнуть вам, что не очень красиво, с моральной точки зрения, свои умозаключения и свою фантазию, выдавать под видом фактов и "исторической правды".

Мэл Петрик   27.06.2013 08:30   
Владимиру: надо признать - у вас объективность в вопросе "рабства в России" явно хромает - вы его притягиваете за уши. Больше половины крестьянства не были крепостными, а были государевыми.
Зачем искажать истину? Чтобы спасти свою старую версию в ч.53? 
И критикуют вас оппоненты правильно.

Саша Савин   27.06.2013 09:18   
Ирина, так я ваще-то не против вашего присовокупления. Я вас попросил уточнить, о чем вы пишите, а у вас это почему-то вызвало затруднения. 
У меня напрашивается вывод, что вы излагаете конформистскую демагогию, не вдаваясь в суть дела.

Г.Врубель, с вашим подходом становится ясно, что понятие своей истории тоже весьма относительно. Исторический факт, что в Севастополе имеется иностранное кладбище и это напрямую противоречит вашим высказываниям о моральном качестве союзников, которое для вас заключено лишь в том, что они уносили своих павших и раненых. Значит, не так уж и уносили. И где тогда мораль?
В любом случае, мораль без достойного поведения невозможна. Вы же назвали моральными людей(=страны), которые в большинстве напали на тех, кто был в меньшинстве и в дальнейших воспоминаниях ещё вырывали победу друг у друга, гордясь, что при Альме побили русских. (см. Кинглек, Энгельс)
Вы серьезно считаете такие проявления высокоморальными?

Далее, вы тут описываете, как санитары на носилках уносили раненых, незатейливо давая понять, что они швыряли носилки на землю, отчего раненый "отдавал богу душу". Такими фактами вы не располагаете, все это целиком на совести вашего воображения, но это не мешает вам делать выводы о рабской психологии.
Ни логической связи, ни фактов, ни морали.

Мэл Петрик   27.06.2013 13:36 




comments powered by HyperComments

©Vadim Bòrsuk-Svaritschevski
©Vladimir Vrubel

 Яндекс.Метрика